道家言修身如炼器，需以清静为炉，道德为火，千锤百炼方成大器。"人生三修"与"八守"，恰合《庄子·刻意》"平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭"之旨。
一、三修次第
1. 言慢：《道德经》曰"多言数穷，不如守中"。言语如利箭，轻则伤人，重则伤身。昔者文子问政，老子答曰"治大国若烹小鲜"，治心亦然，当如庖丁解牛，动刀甚微而游刃有余。
2. 性柔：水善利万物而不争，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。此《道德经》七十八章真意。昔者列子遇伯昏瞀人，见其临深渊而色不变，知柔能克刚之妙。
3. 德厚：《庄子·天地》云"物得以生谓之德"。德者，道之显化也。古之至人，其德如赤子，含德之厚，比于赤子，蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
二、八守玄机
守相：《阴符经》曰"心生于物，死于物，机在目"。当收视返听，如关尹子之"以目视目，以耳听耳"，收视反听以养神。
藏拙：《道德经》四十一章"大智若愚"，古之圣人，光而不耀，如和氏璧藏于璞中，待价而沽。
凝神：《庄子·达生》"用志不分，乃凝于神"，佝偻丈人承蜩，犹掇之也，盖得此道。
藏锋：范蠡三散家财而名垂青史，文种贪功恋栈终遭赐死，此藏锋与露锋之辨也。
控语：《淮南子》云"舌者，机也；出言不当，驷马不能追也"，当如壶子示相，不言之教胜万言。
修心：《坐忘论》"心为道之器宇"，当虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，如颜回坐忘，堕肢体，黜聪明。
慎独：《礼记·中庸》"莫见乎隐，莫显乎微"，杨震四知拒金，正是慎独功夫。
惜时：《庄子·知北游》"人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已"，当如彭祖善养，朝彻而后见独。
三、修行要诀
《太上感应篇》云"祸福无门，惟人自召"。修行当如《清静经》所言："夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。"每日辰起，面东叩齿三十六通，存想三丹田，如抱元守一；戌时入室，跏趺而坐，收视返听，如龟息绵绵。如此行持，百日可通小周天，三年可见玄关一窍。
昔者黄帝问道于广成子，得"守一处和"之妙；庄周梦蝶，悟"物化"之理。汝若能于此八守三修中得其门径，自可渐入"与造物者游"之境。
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