［欣赏名作］
孙立仁篆刻艺术欣赏
篆刻释文: 戴口罩
山野闲人评语:
“戴口罩”作为抗疫时期的标志性行为，被篆刻家以古玺形式定格，既是对时代记忆的艺术化留存，也表达了对生命的敬畏和对公共卫生意识的深刻思考。
这方白文印，刀笔交融，苍劲老辣，带有明显的刀痕和金石崩裂的痕迹，体现了“以刀代笔”的篆刻本质。尤其是“戴”字的盘曲线条，极具张力。
这方印，既有古玺的苍茫古拙，又有现代艺术的先锋意识，是孙立仁“师古而不泥古，为时而作”艺术理念的生动体现，是孙立仁篆刻艺术的一次重要突破。它在篆法、章法、刀法上都体现了深厚的传统功力，同时又以极具时代感的题材，让古老的篆刻艺术在当代焕发出新的生命力，方寸之间，既是历史的注脚，也是时代的回响。
篆刻释文: 公生明
山野闲人评语:
“公生明”语出《荀子》，后为明代官箴，意为“公正则明察”，是中国传统政治伦理的核心。孙立仁作为长期从事民政工作的艺术家，以此为印，既是对自身职业操守的自警，也是对传统文化精神的传承。
孙立仁早年从秦汉印入手，后又研习黄士陵、吴昌硕等流派，此印字法可见其对传统的深厚积累，线条圆劲中见方折，既有秦印的平正，又有汉印的雄浑。线条冲切并用，既有冲刀的爽利劲挺，又有切刀的苍茫厚重，如“明”字的“月”部，展现了孙立仁对刀与石的精准把控。
而印风的刚正、朴拙，恰如其人——不照搬、不重复，在传统中求新，在方寸间见天地。
这方《公生明》印，是孙立仁“字法醇正、章法奇崛、刀法老辣、意蕴深远”的集中体现。它不仅是一件精湛的篆刻艺术品，更是一方承载着文人风骨与时代精神的“心印”。
篆刻释文: 廉生威
山野闲人评语:
这方“廉生威”朱文印，是孙立仁将传统篆刻艺术与廉政文化精神完美融合的佳作，与之前的“公生明”白文印形成了鲜明的呼应。
采用典型的细朱文（铁线篆）风格，线条细劲如铁丝，却又圆活流畅，毫无板滞之感。“廉”字结构繁复，通过线条的盘曲穿插，显得层次分明；“生”字竖画挺拔，“威”字下部的垂笔如刀，力透纸背。
字法源自秦汉朱文印，又融入了明清流派印的意趣，特别是受韩天衡等当代名家影响，在传统基础上求新求变，体现了深厚的篆学功底。
这方《廉生威》朱文印，与《公生明》白文印堪称姊妹篇。一朱一白，一刚一柔，共同构成了孙立仁篆刻艺术与人格精神的完美写照。
篆刻释文:饮马伊水
山野闲人评语:
“饮马伊水”出自古典诗词，。孙立仁以此为印，既是对古典文化的致敬，也是对个人心境的表达，是孙立仁将古典意境与篆刻艺术完美融合的佳作。与他的“公生明”“廉生威”等印相比，更具文人意趣与诗意表达。
这方疏密有致、气韵贯通、布局巧思的朱文印，刀法爽利精准，以冲刀为主，体现了“以刀代笔”的篆刻本质。印面空间被线条巧妙分割，留白得当，既避免了拥挤，又保证了整体的和谐统一。“水”字的垂笔与印边相连，增强了印面的稳定感和整体感。印边与文字线条融为一体，部分地方线条与边栏若即若离，既有秦汉印的古朴，又不失现代印的灵动。
线条的粗细变化自然，转折处或方或圆，刚柔相济。细节把控在“马”字的盘曲线条中，印风的灵动、清劲，恰如其人——既有文人的儒雅，又有文人的风骨。在方寸之间彰显了深厚的文化底蕴与艺术追求。
为牧夫刻的名章: 山野闲人
为牧夫刻的鉴赏藏书章: 牧夫鉴藏
左:孙立仁 右:牧夫
七律
赠孙立仁兄
牧夫
金石三度篆梅开，
君子谦和玉风来。
汉简唐诗六艺垒，
宋词石鼓九贤台。
治学严谨重学术，
治印求精自律裁。
玉印虽然方寸小，
浓缩天地在尔怀。
孙立仁
西泠印社社友会会员、韩天衡先生入室弟子。中央国家机关书协常务理事、《中国老年报》原社长。篆刻家。
篆刻作品曾入展《首届全国新闻界书法大展》、《首届全国新闻界书画作品展》。入展第一、二、三、四届中央国家机关书画展，并获得过三等奖、优秀奖。
印学论文《〈郑逸梅选集〉印学史料的价值》入选2013西泠印社国际学术研讨会；印学论文《从“论史”到“谈艺”---论韩天衡印学思想的发展》入选2015韩天衡学艺七十年学术研讨会；印学论文《真善美：肖形印的多元化追求》入编2016年西泠印社篆物铭形---图形印与非汉字系统印章国际学术研讨会。篆刻作品及印学文章，曾多次在《书法报》、《美术报》、《书法》杂志（上海）、《中国书法》杂志等专业报刊上发表。
孙立仁篆刻编辑制作: 山野闲人
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