《七律·人生十养》（十一首）
其一 养神
元神归位万机安，莫任浮云蔽胆肝。
夜静收心星作伴，朝来定气海生澜。
松弦自得琴中趣，闭目方知象外宽。
一脉灵台常拂拭，乾坤俯仰等闲看。
其二 养性
温如良玉性初成，不竞炎凉意自平。
遇事能消三昧火，临歧且放二分情。
胸藏丘壑云烟淡，眼纳江河日月明。
磨尽锋芒存朴厚，人间到处有蓬瀛。
其三 养心
心似秋潭彻底清，浮华过眼了无惊。
事来即应随云散，境去何妨共月明。
净扫灵台尘不染，闲观世相镜空迎。
此身若得常如洗，风雨江湖自在行。
其四 养志
砥柱中流志未移，风涛万顷立旌旗。
寒窗十载磨霜刃，陋巷三餐嚼雪饴。
北斗在胸星作马，南山砺骨石为基。
但存一点孤峰气，不向斜阳叹路歧。
其五 养情
情似春江任卷舒，不教块垒塞沟渠。
悲欢尽付杯中酒，喜怒皆成枕上书。
浪起何妨舟自稳，花飞且看影相于。
但能吐纳风云气，笑骂由人总豁如。
其六 养闲
偷得浮生半日禅，松窗竹榻枕云眠。
心随野鹤归沧浦，身共闲鸥戏碧涟。
案牍暂抛三界外，茶烟漫煮一炉前。
空明境里无余事，坐看斜阳没远天。
其七 养气
真气周流百脉通，丹田种玉有神功。
吐吞沧海千重浪，呼吸昆仑万里风。
怒马声销归静寂，焦桐韵起入鸿蒙。
但教一息绵绵在，何患人间劫火红。
其八 养胃
五谷为春养太和，鼎中水火自调摩。
晨炊玉粒香浮碗，夜煮黄精味入锅。
莫使辛腥伤地道，且将清淡效天和。
此身若得仓廪实，风雨来时奈我何。
其九 养德
坤舆厚德载苍生，寸土能承万仞城。
不向人前夸剑利，但于暗处种兰清。
江河润物声偏细，星斗垂光色自明。
莫道阴功无觅处，夜深扪枕即天衡。
其十 养身
形骸本是渡人舟，莫待风涛浪打头。
虎步常行山气壮，鹤眠久卧月华柔。
三餐有节神光聚，百病无侵福慧修。
但得金刚不坏体，何妨沧海再横流。
其十一 总养
十方甘露养灵根，九转丹成返朴真。
神定能收千里马，性温可化万年尘。
心空自照琉璃界，志毅长怀杞梓身。
情畅气闲天地阔，德全胃健岁华新。
但将百脉时时润，便是人间不老春。
赋文：
《人生十养赋》
天地洪炉，铸此血肉之躯；日月双轮，碾尽尘世劳形。人立两间，非徒以口腹自奉，实当以十善养真。观夫神为帅兮，性为根兮，心作灵台明镜，志为砥柱中针。情若春水宜导，闲似秋云宜亲。气行周天如龙跃，胃纳五谷化琼霖。德厚方载万物，身强乃御百祲。十者相资，若五行之生克；一或偏废，如九鼎之缺金。
昔者广成子语黄帝曰："无视无听，抱神以静。"养神之要，在收浮念于幽庭。性急则焚林，性缓则润物，老子所谓"柔弱胜刚强"者，即养性之真经。心本镜台，勤拂拭则尘埃不染；志如磐石，久砥砺则风雨难倾。至若养情贵达，不滞不执，庄生鼓盆而歌，非无情也，乃通造化之明。养闲非惰，陶令采菊东篱，正于无用处得大机棅。
岐黄论气，谓"百病生于气也"，然调息至柔，可化刚暴为和鸣。仓公重胃，以谷气为后天之本，炊金馔玉，不如一粥一羹。至若养德养身，乃众养之基楹：德不厚则福薄，身不健则志倾。观今之人，或汲汲于功名，或营营于利锁，神枯性躁，心乱志盲，情郁气滞，胃败形尪，德薄身危，犹驱车临渊而不知惊！
是以十养之道，非玄虚之谈，实性命双修之衡。朝暮省之，如农人护苗；动静察之，似匠人琢琼。养得一分，命增一脉；十全十美，可期寿域康庄。虽不敢言羽化登仙，亦足令神全气壮，做个乾坤自在之灵英！
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