金缕曲十二首·颂做人十不自

其一·总纲

世路多荆棘。最难堪、人心自缚，万重纠结。十样心魔缠身久，解得一根松一截。问谁个、能全超脱？不是旁人难相处，是自己、先把自己折。心若顺，事方惬。

人生苦短须明彻。把自卑、自傲、自弃，一齐抛撇。自欺自满皆虚妄，自怜自缚何益？更自疑、自苦自惑。十不自中寻自在，到无求、方是真豪杰。心似镜，照明月。

其二·不自卑

莫道身微贱。叹平生、未行先怯，自轻自贱。一事未成心已败，暗里千回自谴。总觉得自己、不如人面。可曾试过真动手？便低头、怎见天光现？钥匙在，敢开锁。

君子求己非求怨。把"不行"、换成"试试"，信心重燃。缺的从来非本事，只是未曾敢战。莫再说、命该贫贱。不比谁差谁高下，只欠那、一次勇敢践。跨出去，海天宽。

其三·不自傲

得意休张扬。怕只怕、稍有成就，便自轻狂。站得高时须俯首，傲字最损锋芒。话太多、反惹人妨。真正高人皆低调，事做好、何用自标榜？满招损，古训长。

谦受益，德乃昌。学无止境心常旷。读几书、莫称博学，赚些钱、休夸豪放。活几十年非看透，未知事、比已知广。停步处，即退场。

其四·不自弃

休说此生休。纵千难、万难都过，怎可回头？多少风霜曾扛住，此刻焉能罢手？若认输、前功皆丢。人若不倒机便在，倒下了、机遇也难留。锲不舍，金石镂。

荀子言，志未休。金石可镂功须久。再撑持、一分一秒，便有一分、希望在手。莫道此身无用处，活一日、便有一日斗。心不死，路还有。

其五·不自欺

骗己几春秋？不喜欢、强言且忍，度日如囚。过不下去偏说"好"，放不下人装"休"。一年年、自欺自忧。骗到最后心麻木，竟忘了、真正想要何求？诚者成，莫再浮。

对自己、须诚实。真话说出方知痛，痛过处、才是真活。骗得他人千百遍，骗不过、心中那个我。心不拧，日子阔。

其六·不自满

莫道已全通。读几书、便称有学，赚几文铜。活了几十年岁数，便说看透世风。却不知、未知无穷。满则难容新事物，停步处、旁人正匆匆。学不厌，圣言恭。

论语道，志无穷。学而不厌终身事。怕只怕、自封自满，故步自封。时代奔流从不待，落后便成孤鸿。趁今日、再启新程。觉得自己都懂时，恰正是、退步始发踪。心若虚，海能容。

其七·不自怜

休说自己难。叹世间、谁人不苦，谁不辛酸？总觉委屈无人懂，付出无人看见。把自己、活成可怜。放大自身百分苦，他人苦、一概不曾看。天地宽，自设栏。

菜根谭，言在耳。卑者自隘心成狱，把世界、缩成方寸地。走出那、小角落去，方知人间、苦乐同味。莫再做、受害者态。谁的日子容易过？都一样、咬牙在撑持。心放开，天地丽。

其八·不自缚

谁把自由囚？叹自己、画地为牢，自设千愁。年纪大了难换业，没背景、创业休谋。一百个、限制当头。那些圈圈皆自画，无人说、是你自封喉。庄子道，逍遥游。

真自由，在敢求。敢想敢做敢尝试，解开那、条条绳索，方知路悠。捆得太紧难迈步，松手处、天地悠悠。莫再说、此生已定。那些以为过不去，跨过后、不过小沟丘。心无缚，任遨游。

其九·不自疑

疑心最累人。总担心、自己做错，搞砸前程。未行先怕失败事，困在"万一"牢门。十件事、九件虚惊。为那不会发生事，赔上了、今日好心情。论语云，信则成。

不逆诈，不亿不信。预把坏事都想遍，到头来、空自劳神。信自己、一回便好，才知道、能走多深。疑云散，见天青。

其十·不自苦

莫总叹命乖。把苦处、翻来覆去，越想越哀。难熬日子天天说，越说越觉难捱。却不知、他人亦灾。苦挂嘴边人只闻苦，苦藏心底、人见稳哉。菜根谭，有妙裁。

苦心间、寻悦趣。苦中作乐非容易，但学会、苦里找甜，方能度世。越嚼越苦放不下，放下时、苦自淡去。苦非错，喊苦弊。

其十一·不自扰

外境任喧阗。莫跟着、人言人语，乱了自己心田。今日有人说一句，三日心中难眠。明日里、又被人嫌。把自己活成他人口，谁声大、便听谁言。那些人、自未安。

人不知，而不愠。守住自家方寸地，外间事、扰不得、内心清静。他们自己未活透，凭什么、给人判定？心不乱，世自宁。

其十二·结语

十不自中求。解一根、身心松一截，渐得自由。不必一时全改过，从最紧处先修。不行的、说声"试试"；飘起来、说声"收着"；放弃时、"再撑"在口；疑心重、"信一回"；苦闷时、找点甜头；外扰多、心自守。

把自己、理顺透。日子自然跟着顺，到那时、方知人生、本来清瘦。十样心魔逐个破，破尽时、天地皆友。心似月，照千秋。

解心十结赋

——读做人十不自有感

夫人生天地之间，寄身沧海一粟，所遇之难，非在外物，而在内心。心者，身之主也，神之舍也。心若自缚，则身虽自由而神囚；心若自解，则身虽困厄而神逸。故曰：做人十不自，解一样，人就松一截。

观夫不自卑者，破"我不行"之执也。世人多未行先怯，一事未成，心已自败。殊不知缺者非才，乃信也。《论语》云"君子求诸己"，求者求力，非求过也。把"我不行"易为"我试试"，则胜券已握其半。

不自傲者，戒"满招损"之训也。稍有成就，便自矜夸，站高不俯，傲气凌人。然真正高人，皆默然行事，不事张扬。《尚书》曰"满招损，谦受益"，自满则难容新物，傲乃下坡之始。

不自弃者，守"锲而不舍"之志也。非他人弃我，乃我自弃。觉得此生已定，努力无用，则前功尽弃。《荀子》言"锲而不舍，金石可镂"，人尚在，机便存；人若倒，机来亦难接。

不自欺者，行"诚者自成"之道也。不喜欢之事，骗己"先干着"；过不下去之日，骗己"会好的"。骗至麻木，竟忘真正所求。《中庸》云"诚者自成也"，对己诚实，方为活着。

不自满者，持"学而不厌"之心也。读几本书，便称有学；赚些钱财，便称有能；活几十载，便称看透。殊不知未知远多于已知。《论语》曰"学而不厌"，自满之时，即退步之始。

不自怜者，破"自隘"之局也。总觉己最苦、最委屈，放大己苦百倍，不见他人艰辛。《菜根谭》云"天地本宽，而卑者自隘"，世界广大，自困小角，故觉其苦。

不自缚者，得"逍遥游"之境也。年纪大、没背景、就这样，自设百限，自画千圈。然那些圈，皆己所画。《庄子》言"逍遥游"，真自由者，敢想敢做敢试。解绳松手，路在脚下。

不自疑者，除"万一"之虑也。疑己能力，疑己选择，疑己道路，困于"万一不行"之笼。然所疑之事，十之九不发生。《论语》云"不逆诈，不亿不信"，信己一次，便赢一次。

不自苦者，寻"苦中乐"之趣也。总觉命苦，日日念叨，越念越苦。《菜根谭》曰"苦心中常得悦心之趣"，苦非错，日日喊苦方为弊。放下则淡，寻甜则甘。

不自扰者，守"心不乱"之定也。人言入心，人行乱己，活成"他人口中之人"。《论语》云"人不知而不愠"，守心自定，外扰不侵。心不乱，则世界不乱。

嗟乎！十不自者，十心结也。结不解，则心不松；心不松，则身不逸。不必一时尽解，从最紧处始。不行则试，飘则收，弃则撑，疑则信，苦则寻甜，扰则守心。把自己理顺，日子自顺。此乃修身之要诀，处世之良方也。