其一·总颂六气

浩气涵虚，清襟立雪，乾坤一脉悠然。志撑天地，骨铸铁脊寒。底气胸中丘壑，风云动、稳若磐安。大气阔，江河纳处，万象入眸宽。

正心昭日月，邪氛自退，德润芝兰。更和气，春融冰释人间。六气铸成鼎足，立身命、节局双全。凭栏望，顶天立地，风雨不能残。

其二·志气立身

鸿鹄摩云，骅骝踏雪，男儿胸次嵯峨。标杆立处，风雨任蹉跎。莫笑蜗行牛步，怕的是、歧路奔波。心灯在，千山万水，终可到星河。

蹉跎何所惧，慢行不辍，自有天和。看青史，功名岂在磋磨。一志能消万难，凭栏处、剑气横戈。君须记，无头蝇蚁，终是困蓬科。

其三·骨气立节

铁脊撑天，冰心映月，人间真骨嶙峋。权钱看淡，腰不向人伸。纵使穷途雪压，犹站得、松柏精神。浊流里，一身独醒，清影立乾坤。

堪珍。当此际，弯腰易折，守节难沦。叹多少，随风柳絮轻身。莫道逞强傲物，底线在、方是真人。铮铮者，软躯无骨，何以步红尘。

其四·底气立命

腹有诗书，胸藏丘壑，何须仰面看人。本事攒得，风雨自安身。莫道天生怯懦，点滴积、终作嶙峋。凭栏处，不卑不亢，底气是精神。

堪论。真底牌，非关权势，只在勤耘。看今古，才高走遍乾坤。空袋慌张四顾，徒惹得、满面风尘。勤修己，多能多艺，天地一闲身。

其五·大气立局

海纳千川，山容万木，胸中丘壑无垠。蝇头小利，何必费精神。让得三分天地，回头处、自有阳春。长谋者，不争朝夕，棋局看全新。

休论。多少事，小恩小怨，误了经纶。笑蜗角，纷纷扰扰徒勤。大气能容天下，人心聚、胜却金银。格局大，人生自阔，万里展鹏鲲。

其六·正气立德

天地良心，古今正道，胸中一杆权衡。见邪敢斥，风雨不须惊。莫学明哲保身，低头处、失了清名。铮铮骨，纵然吃亏，夜半梦魂清。

堪听。今世道，随波易去，守正难行。叹多少，聪明反被聪明。正气一身珍贵，人皆敬、浊世孤明。凭栏望，仰天无愧，日月照丹诚。

其七·和气立人

春风满面，和气盈怀，人间百事堪谐。不争不较，日子自舒怀。莫学横眉冷对，路越走、越窄难捱。家和处，粗茶淡饭，笑语满堂开。

应该。多让步，非关懦弱，是与同侪。看今古，成大事者无猜。和气生财生福，千金买、邻里欢咍。君知否，世间最赚，便是笑颜开。

其八·净目多真

澄目观心，静眸看世，眼前万象归真。是非长短，不向眼中陈。只看人长己短，浑水里、自见清粼。休教那，尘埃蔽眼，空负好青春。

堪珍。真境界，滤沙得玉，拨雾逢辰。看干净，方知天地无尘。目净心随眼净，光明处、照彻迷津。凭栏望，山青水碧，万象入眸新。

其九·净言多信

口吐莲花，言如金石，人间信字为珍。不传闲话，不惹是非尘。说到便能做到，一言出、驷马难跟。休学那，吹牛扯谎，空负好时辰。

当遵。真君子，言而有信，语必躬亲。看今古，千金一诺犹存。嘴净人前有德，分量重、字字千钧。君须记，话多失味，沉默亦如金。

其十·净行多正

步履堂堂，襟怀落落，人间正道沧桑。不偷不抢，夜半梦魂香。莫道无人看见，天知处、自有衡量。行端正，影斜不怕，风雨亦何伤。

堪扬。真品格，穷途不堕，达境无狂。看今古，清名万世流芳。莫学梁上君子，偷偷处、终露行藏。光明路，走得踏实，步步是康庄。

其十一·净念多明

念起即觉，觉之即灭，心头云卷云舒。不随恶转，不喂那贪愚。看破红尘万象，清明处、自见真如。君须记，念头干净，人才不糊涂。

堪书。真智慧，观心自在，照影无污。看今古，圣贤皆重初途。莫道无人知晓，心头事、天地都储。凭栏处，灵台澄澈，明月照冰壶。

其十二·净心多安

心似莲花，意如秋水，人间何处不安。不装闲事，不惹是非缠。倒掉怨嗔嫉妒，空明处、自得清欢。休教那，攀比焦虑，日日蹙眉端。

堪叹。真福气，皆从净起，不向贪看。看今古，心安便是仙丹。心净神明自至，红尘里、也有桃源。君须记，拳头大小，装不下愁烦。

其十三·净缘多清

择善而交，择净而处，人间风水由人。是非圈子，趁早远其身。莫学藤缠蔓绕，纠缠处、乱了精神。清清爽，两三知己，胜过万千宾。

当珍。真关系，真心相待，不染纤尘。看今古，清流自远污浑。断得累人累事，方寸地、始得安宁。君须记，圈子干净，日子便清芬。

其十四·净居多宁

扫净庭除，理清杂物，人间净土堪居。不须华美，干净便心舒。扔却多余物件，空间阔、意气伸舒。窗明处，阳光洒落，照见旧时书。

堪娱。真养生，先从屋净，再到心湖。看今古，高人皆爱清虚。扫地亦是扫心，尘埃去、烦恼皆除。凭栏望，窗明几净，明月入吾庐。

其十五·总颂七净

七净圆融，一身清朗，人间处处莲开。目明言信，行正立崔嵬。念净心安静好，缘清处、福自天来。居宁也，窗明几净，明月照高台。

悠哉。当此际，浊世独立，不染尘埃。把杂质滤尽，还我初胎。眼净看真听善，口净处、诚字为媒。凭栏望，澄怀观道，天地入吾怀。

夫天地有清浊二气，人生有净秽两途。清者升而为云霓，浊者降而为泥涂。净者守其本真，秽者逐其污淤。故君子养气，必先净心；欲净其心，先澄其目。

观夫今之世也，信息如潮，泥沙俱下；物欲似海，真伪难分。耳中灌者，非闲言即妄语；目所及者，非乱象即浮尘。人处其间，如鱼游浊水，久而不觉其浑。于是志气短者遇难则退，骨气软者见利则弯，底气薄者临事则慌，大气无者计较小利，正气弱者见恶则避，和气缺者逢人则嗔。六气既衰，七净尽失，则人虽立于天地间，实如浮萍之无根。

昔者孟子善养浩然之气，曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”然气何以养？必先净其源。源净则流清，心净则气正。是故净目者，非闭目塞听，乃择善而观也。观人之长，观事之真，观天地之大美，观万物之生机。目不染尘，则心不蒙垢。净言者，非缄口不言，乃择善而言也。言必有信，言必有物，言必有德。口不造业，则人自敬之。净行者，非束手不为，乃择善而行也。行不逾矩，行不亏心，行不害人。身不染污，则路自宽之。

至于净念者，尤为根本。念起于几微之际，人莫能见，而己独知之。一善念起，如春风拂冰；一恶念生，如毒雾侵心。故君子慎独，于独处时尤严。念起即觉，觉之即无，如云过天，不留痕迹。净心者，非心如死灰，乃去其渣滓也。去怨恨，去嫉妒，去焦虑，去攀比，则心空如谷，虚而能容。心净则神明，神明则安，安则福至。净缘者，择交而处也。与善人居，如入芝兰之室；与恶人居，如入鲍鱼之肆。断累人之关系，远是非之圈子，则身轻而气清。净居者，扫洒庭除，整理器物，使居处洁而心自宁。屋净则心静，心静则神清。

综此七净，实为一纲。纲举则目张，本立则道生。目净则真，言净则信，行净则正，念净则明，心净则安，缘净则清，居净则宁。七净既备，六气自生。志气因净而立，骨气因净而坚，底气因净而厚，大气因净而阔，正气因净而昭，和气因净而融。六气七净，交相养也。

昔者周敦颐爱莲，取其出淤泥而不染；陶渊明采菊，取其处东篱而自洁。古之达人，皆知净之为贵。今之世人，处喧嚣之地，当学澄怀观道之法。澄者，静也；净也。水静则杂质沉，心静则杂念息。杂质沉则水清，杂念息则心明。水清可照天光，心明可察万象。

嗟乎！世之浊也，非一日之积；人之净也，非一日之功。然一念回机，便同本得。从今日始，净目以观，净言以交，净行以立，净念以修，净心以安，净缘以处，净居以宁。日复一日，气自充盈。气足则人立，人立则事成，事成则福至。风来吹不倒，雨来打不散，浊世独立，不改其清。此之谓养气之道，亦谓之净人生。

（备选标题：《六气养命，七净养福：浊世里最贵的奢侈品，是一个“净”字》）